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情歸故里 夢回徽州
2019-09-26 (來源:九三學社桂林市疊彩支社)

  沒有桂林山水甲天下的名氣,也沒有蘇州“上有天堂,下有蘇杭”的美譽。它是中國四大歷史名城之一,還有一頂“世界文化遺產”的桂冠。在黃山和齊云山脈間,有這樣一片天地:“七山半水半分田,兩分道路和莊園”,就在“白云深處仙境”,更有“桃花源里人家”。那里“山限壤隔,民不染他俗”。獨特的古樸、安靜與美好。

境內群峰參天,山丘并列,嶺谷交錯,有深山、山谷,也有盆地平原,波流清澈,溪水回環,到處清榮峻茂,山秀水靈,猶如一幅優美的風景畫。這就是我的故里——徽州??扇缃裨谛姓^劃中,再也找不到它的地名了。

徽州簡稱徽,古稱歙州,又名新安,為浙江省最早皺形之一,浙江西道的組成部分,也是清初江南省分割后安徽省之“徽”命名的來源。

古徽州之域,早在秦漢之年即設郡縣,北宋宣和三年(1121年),正式設立徽州,轄歙縣、休寧、黟縣、績溪、婺源、祁門六縣,府治歙縣。

此后,歷經元、明、清、民國、新中國860余年,除1949年婺源劃歸江西外,徽州名稱及基本格局一直未變。

徽州不僅自然地理環境獨特,擁有黃山、齊云山、太平湖等豐富旅游資源,而且文化底蘊特別深厚,堪稱中國傳統鄉村文化發展最為充分的典范區域。

徽州是北宋哲學家“二程”(程顥程頤)的祖籍地,又是南宋哲學家朱熹的故鄉,素有“程朱闕里”之稱,“東南鄒魯”之譽。

以儒家思想為核心的程朱理學在徽州社會深入人心,浸入村規民俗及家風家教等方方面面?;罩莩缥闹亟?,文風獨茂,以才入仕,以文重世者,燦若星漢。據不完全統計,明清兩朝中進士542人,舉人1513人?!斑B舛三殿撰,十里四翰林”、“父子宰相”、“同胞翰林”、“四世一品”等科舉奇觀,在古徽州屢見不鮮。

徽州是位居中國十大商幫前列的徽商的發祥地,明清兩朝徽商稱雄中國商界500余年,有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。

徽商的重要特點是“賈而好儒”一方面在經商活動中尊崇儒道,重誠講信,以義取利;另一方面經商致富后,致力于建設家鄉,倡興文化,發展教育,熱心公益,從而促進了徽州文化的全面繁榮?;罩菸幕呐d盛,不僅突出表現在許多徽商不惜重金營造大量有形資產,比如:被收入世界文化遺產名錄的西遞、宏村等眾多古村落;被列為首個國家級歷史文化保護街區的屯溪老街;被定為國家重點文物保護單位的歙縣牌坊群,以及遍布徽州各地的祠堂、學堂、民居等徽派建筑。更表現在徽州擁有難以勝數的非物質文化遺產,從影響甚巨的新安理學到馳騁杏壇的新安醫學,從備受推崇的新安畫派到進京獻壽催生京劇的徽班徽劇,從浩如煙海的徽州文獻到馳名全國的刻書藏書,從作為全國八大菜系之一的徽菜到精美絕倫的徽州木雕、磚雕、石雕等工藝品,更有源遠流長的徽州方言、民謠、民俗、楹聯、徽墨、歙硯等,還有徽州鄉幫豐富的文獻如家譜、族譜、村史、縣志、著述等等?;罩萑嗣裨谶@方水土上創造了燦爛而風貌獨具,底蘊深厚的傳統文化勝景??胺Q以儒家文化為核心的中華傳統文化在鄉村民間發展的典范形態。

作為一個歷史悠久的地名,“徽州”早已成為中國史地文化一部分。1987年,“徽州地區”改名為黃山市的地級市,從此徽州不復存在了。

歙縣——我的祖居地

黃帝是中華民族的人文始祖,也是我們吳姓歷史上的遠古初祖。他居住在姬水流域(約在今陜西北部),以姬為姓。相傳黃帝娶了四個賢淑的妻子,生了25個兒子,其中得姓者14子,其后分成14支部族。黃帝正妻嫘祖所生的兩個兒子,玄囂和昌意繼承了黃帝的姬姓。吳姓就是從玄囂這一支傳遞下來的。上古時代傳給了古公亶父,后人稱其為太王,即周太王,也就是我家上古最近的先祖。

據司馬遷《史記》“吳太伯世家”中記載:吳太伯與弟仲雍,均為周太王(古公亶父)之子,王季歷之兄。季歷十分賢能,又有一個具有圣德的兒子姬昌,太王想立季歷以傳位給姬昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻(今江蘇無錫、蘇州),像當地蠻人一樣身上刺滿花紋,剪斷頭發,以示不再繼位,把繼承權讓給季歷。季歷果然繼位,就是王季,姬昌后來也成為文王。太伯逃到荊蠻后,自稱“句(gou勾)吳”。荊蠻人認為他很有節義,尊立他為吳太伯。

從太伯創建吳國算起,到第十四代,夷蠻地帶的吳國興盛起來。

公元前495年,夫差繼承吳王。繼位后,西破強楚,南降于越,北威齊晉,稱霸中原。然而,他好大喜功,拒諫飾非,暴戾寡恩的怪僻個性,最終被越國勾踐滅吳,夫差自殺身亡。

司馬遷在史記《吳太伯世家》中都詳述了吳國由弱而強,又由盛而衰的完整歷程。給我們后輩警醒和沉思。

吳國滅亡后,大批的吳姓宗室被流放到偏遠荒涼之地。夫差家室的一部分逃到了安徽歙縣,從此在這深山中安身立命,僻壤里繁衍生息。其后,發展成安徽吳姓的重要一支——歙縣吳氏。

我家就屬這一支,是黃帝的直系后裔,姬姓吳氏。泰伯是我們的開氏先祖。歙縣成了我家的祖居地,祖詞——北岸吳氏宗祠,座落在北岸村中心,始建于明朝早期,清道光六年(1826年)重新擴建,占地十畝,化了二十四萬兩白銀(相當于現在六千萬人民幣),是目前中華吳姓現存最大的清代宗祠。它承載、記錄了我們吳氏家族的輝煌與傳統,是凝聚家族血緣和感情的紐帶,因為有著強烈的宗族印跡,所以隱藏在徽州這個古村落的祠堂,是我們吳氏悠久歷史和傳統文化的象征與標志,具有無與倫比的影響和歷史價值。1998年3月列為安徽省重點文物保護單位,2013年5月被列為第七批國家文物重點保護單位。這在全國可能是獨一無二的。祠堂家譜中還載有我的名字。

如果說徽州藏著最驚艷的風光,那么歙縣則集徽州精華于一身。

歙縣位于安徽省最南端,北倚黃山(在黃山腳下),東鄰杭州,南接千島湖,它歷朝都是徽州的首府,政治、經濟、文化的中心,其中歙縣古城還與四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“四大古城”。

這里的山水培育了名人和具有地域特色的文化,從這里出去的商人成了徽商,從這里走出的戲班子,成為了京劇的創始者。這里是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產地,被授予“中國徽墨之都”“中國歙硯之鄉”“徽劇(徽班)之鄉”“中國牌坊之鄉”等諸多榮譽稱號。

如今歙縣古城內,依然古橋、古塔、古街、古巷、古井、古壩、古坊,交織著古樸的風采;四鄉村鎮,處處有小橋流水人家的韻味,明清時期的民居、祠堂、牌坊隨處可見。

秀麗的山水與古樸建筑交融化合,使人步入歙縣,既仿佛踏入清麗的山水畫廊,又仿佛走進了古典建筑藝術的博物舘。特別是素有“牌坊之鄉”美稱的歙縣,牌坊遍及全縣各地,共有250多座,如今這些古牌坊,成了立體的史書,每一個石坊,都有一個自己的故事,講述了曾經在這里生活的人民之喜怒哀樂。

歙縣是一個融自然景觀和人文景觀于一體的勝地。

“中國畫里的鄉村”——宏村

五月的宏村,清晨,當你悄悄地融入了晨霧之中,展現在你眼前的是一幅真實的水彩長卷,帶著安靜,帶著濕潤。

醒來的青山,腰上還纏繞著一絲絲一縷縷潔白的云霧,出浴般嫵媚,樹林、竹林、茶田,充眼的綠色,翠得要滴出水來;淡淡的炊煙在低空集結,籠罩著村莊,像仙境般的虛幻;采茶人開始忙碌,耕田人已在田中作業。日出而作,日落而息,一派田園風光,行到水窮處,坐看云起時。

這宏村的美,美在水墨濃郁,美在淺彩淡雅。通體粉墻俏致瓦黛,飛挑出一組檐角,點綴來幾個獸脊,再加上高低錯落,層層昂起的馬頭墻,于是,一個水墨意境的宏村便線條明快地勾勒出來。若往遠處延伸,有濛濛青山,翠翠竹海作襯,若走近細賞,那汪汪碧水充沛得要溢出畫面,清澈得勝若明鏡,湖上架一座座彎彎的拱橋,湖畔立幾株歪脖子的斜柳,于是一幅巨大的水墨畫卷便在真山實水中間靈動起來,展現出別樣的風姿與精彩,仿佛使人一下子進入了玲瓏世界。

如果用無人機航拍,初夏的宏村,古村落綠意盎然,分外妖嬈。鱗次櫛比的徽派古民居映射水中,又構成了另一幅恬靜自如,天人合一的美麗畫卷,令人心曠神怡。

統看全村,就像一只昂首奮蹄的大水牛:巍峨蒼翠的雷崗為牛首,參天古木是牛角,由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。引清泉為“牛腸”,經村流入被稱為“牛胃”的月壙后,經過濾向村外被稱做“牛肚”的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁,作為“牛腿”。這種別出心裁的科學的村落水系設計,不僅為村民解決了消防用水,而且調節了氣溫,為居民生產、生活用水提供了方便,創造了“浣汲未防溪路遠,家家門前有清泉”的良好環境。這是當今“建筑史上一大奇觀”。古宏村人獨出機抒開“仿生學”之先訶,規劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系。

該村建于北宋,距今已近千年歷史。全村現存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮“承志堂”富麗堂皇,精雕細刻,可謂皖南古民居之最。村內鱗次櫛比的層樓疊院,或氣度恢弘,或樸實端莊,再加上村中的參天古木,民居墻頭的青藤老樹,庭中的百年牡丹,與旖旎的湖光山色交相輝映,動靜相宜,空靈蘊藉,步步入境,處處堪畫。從村外自然環境到村內水系、街道、建筑,甚至室內的布置都完整地保存著古村落的原始態度,沒有絲毫現代文明的跡象。反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。

“桃花源里人家”——西遞

西遞村也始建于北宋,迄今巳有950年的歷史,整個村落呈船形,四面環山,兩條溪流串村而過,高墻深巷鱗次櫛比,各有特色的古民居,使人置身于迷宮。村中街巷沿溪而設,均用青石鋪地,整個村落空間自然流暢,動靜相宜,街道兩旁的古建筑淡雅樸素,錯落有致。素有“桃花源里人家”之稱。西遞村現存明清古民居124幢,祠堂3幢,包括凌之閣、刺史牌樓、大夫第、敬愛堂等,都堪稱徽派古民居建筑藝術的典范。

四柱五樓,崢嶸巍峨,結構精巧的三間青石牌坊;陳設典雅,充滿書香氣息的“履福堂”,廳內題為“詩書經世文章,孝悌傳家根本”、“讀書好,營商好效好便好,創業難守業難知難不難”的對聯,顯示出“儒商”本色;臨街亭閣式建筑的“大夫第”,門額下有“作退一步想”的題字,語意警醒,耐人咀嚼。西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致:精巧的花園、黑色大理石制作的門框、鏤窗、石雕的奇花異卉、飛禽走獸,磚雕的樓臺亭閣、人物戲文,及精美的木雕,絢麗的彩繪、壁畫,都體現了中國古代藝術之精華。其“布局之工,結構之巧,裝飾之美,營造之精,文化內涵之深”,為國內古民居建筑群所罕見。

西遞、宏村背倚秀美青山,清流抱村穿戶,民居靜靜佇立。高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情,也有跌竅飛揚的韻致;灰白的屋壁被時間涂劃出斑斑線條,更有凝重、沉靜的效果;還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜,民居美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是,天門、花園、漏窗、房梁、屏風、家具,都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。難怪歷史學家驚呼:“要想了解中國明清時代帝王生活,請到北京去;要想了解中國明清時代平民生活,請到徽州來?!?/p>

    徽商砌金堆銀,用“儒”的文化,在祖國大地精心營造了“古徽州”這顆燦爛的明珠,它時時牽動著我的“情歸故里,夢回徽州”的情懷。

                                         (吳沛麟)


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